শ্রী সুকুমার সেন
পূর্ব প্রকাশিতর পর
দোহাঁ (জ)
কিন্তহ দীর্বে কিন্তহ নিবেজ্জঁ
কিন্তহ কিজ্জই মন্তহ সেব্বঁ।
কিন্তহ তিত্থ তপোবণ যাই
মোক্ষকি লব্ভই পাণি ণ্হাই।
কী (হবে) তার দীপে (অর্থাৎ আরতি করে)?
কী (হবে) তার নৈবেদ্য (সাজিয়ে)?
কী তার (হবে) মন্ত্রের সেবায় (অভ্যাসে)।
কী তার (হবে) তীর্থ, তপোবনে গিয়ে
মোক্ষ কি লাভ হয় জলে নাইলে?
যই গুরু বুওউ হিঅই পইসই
নিচ্চঅ হত্থে ঠবিঅউ দীসই।
সরহ ভণই জগ বাহিঅ আলেঁ
নিঅ সহাব ণউ লক্খিউ বালে।।
যদি গুরুর উক্তি হৃদয়ে প্রবেশ করে
(যা) নিশ্চয়ই ‘হাতে-থাকা’ দেখা যায়।
সরহ বলে সংসার (অর্থাৎ কাল) বৃথায় কাটা হল
নিজের স্বভাব বুঝলে না বালক (মূর্খ)।
যই পচ্চক্খ কি ঝাণেএঁ কীঅঅ
যই পরোক্খ অন্ধার ম ধীঅঅ।
সরহেঁ নিত্তং কড্ডিউ রাব
সহজ সহাব ণ ভাবাভাব।। (রচয়িতা— সরহ)
যদি প্রত্যক্ষ (তবে) ধ্যানে কী করা হয়?
যদি পরোক্ষ (তবে) আঁধারে ধ্যান কোর না।
সরহ নিত্য নিত্য রা কাড়ে
সহজ (হল) স্বাভাবিক (তা-তে) ভাবও নেই অভাবও নেই।
ঘরেঁএ অচ্ছই বাহিরে পুচ্ছই
পই দেক্খহি পড়িবেসি পুচ্ছই।
সরহ ভণই বড় জানউ অপ্পা
ণউ সো ধেঅ ণ ধারণ জপ্পা।। (রচয়িতা—সরহ)
ঘরে আছে, বাইরে জিজ্ঞাসকা (অর্থাৎ খোঁজ) করে
পতিকে দেখছে (আবার) প্রতিবেশীকে জিজ্ঞাসা করছে
সরহ বলে: মূর্খ জানো আত্মাকে (অর্থাৎ নিজেকে)
নয় সে ধ্যানের বা জপের ধারণার (বস্তু)।
এক্কুণ কিজ্জই মন্ত ন তন্ত
নিঅ ঘরিণী লই কেলি করন্ত।
নিঅ ঘরে ঘরিণী জাব ন মজ্জই
তাব কি পঞ্চ বণ্ণ বহরিজ্জই।। (রচয়িতা—কাহ্ন)
একটুও করা হয় না; না মন্ত্র না তন্ত্র
(কেবল) নিজ গৃহিণী নিয়ে খেলা করে।
(ক্রমশ)
