শ্রী সুকুমার সেন
পূর্ব প্রকাশিতর পর
মুহামারুঅং পিঅন্ত ধূমাঅই সিহী ণ পজ্জলই।।
১. সুকুমার সেন: Proto New Indo Aryan, Calcutta, Eastern Publishers, 1973, P.21.
মুখমারুত কি অশ্রুর গন্ধ?
হে রন্ধন কর্মে নিপুণা! কেঁদ না। রাঙা পারুলের সুগন্ধময়
মুখশ্বাস পান করে আগুন ধোঁয়াচ্ছে (কিন্তু) জ্বলছে না।
কইঅব-রহিঅস পেম্ম নখি মামি মানুষে লো এ
অহ হোই কস্স বিরহে, হন্তস্মি কো জীঅই
ছলনা বিহীন প্রেম মামি, মনুষ্য লেকে হয় না
যদি কারো বিরহ হয়, (তবে) বিরহ হলে কে বাঁচে?
যই ভমসি ভমসু এমেঅ কন্থ সোহগ্গগব্বিরা গোটে।
মহিলাণং দোসগুণে বিআরইউং যই খমো সি।।
যদি বেড়াতে হয় বেড়াও সৌভাগাগর্বিত কৃষ্ণ, গোষ্ঠে
মহিলাদের দোষগুণ বিচারে যদি সমর্থ হও। (রচয়িতা— অজ্ঞাত)
……………
অপ্পানং অমুনন্তা যে আরম্ভন্তি দুগ্গমং কজ্জং।
পরমুহ-পলোইয়ানাং তানং কহ হোই জয়লচ্ছি।
নিজেকে বিবেচনা না করে যারা কাজ আরম্ভ করে,
পরমুখ-প্রত্যাশী তাদের কী করে জয়লক্ষ্মী (লাভ হয়)। (রচয়িতা—অজ্ঞাত)
অবহট্ঠ (ছ)
নব্য ভারতীয় আর্যের ঠিক আগের স্তর ছিল অবপহট্ঠ যাকে আমরা প্রত্ন নব্যভারতীয় আর্যও বলতে পারি। অবহট্ঠ ভাষার পরিচয় পাওয়া যায় তান্ত্রিক বৌদ্ধদের, নাথযোগীদের এবং শৈবদের রচনায়।
অবহট্ঠ রচনার উদাহরণ
ঘরি ঘরি বুল্লই সয়ল পিয়ারী
জিবন্তি বেরয়রী স হো নারী
বন্ধই মুচ্চই খনি একল্লি
তহ জানহ জহ জাই না পেল্লি।
ঘরে ঘরে বুলে (সেজে) সকলের প্যারী
জীবন্ত (থাকিতে) ঝগড়াটি সেই নারী
বাধা পায়, খোলা যায় অনেকে একেলা
তাই জানিহ তাকে (ঠেলে) না যায় ফেলা।
মুলু ছান্ডি যে ডাল চড়ি কহ তহা যোয়াভাসি
চীরু ণ বুণনহঁ যাই বড় বিণু উট্ঠই কপাসি।
মূল ছেড়ে যে গাছে চড়েছে
তার যোগাভ্যাস কোথায়।
চেল বোনা যায় না বোকা
বিনা উঠিয়ে কাপাস (যথায়)।
(ক্রমশ)
