শ্রী সুকুমার সেন
পূর্ব প্রকাশিতর পর
সেই১ পর্বতে২ পত্নীবিরহিত সেই৪ প্রেমিক৫ কয়েক৬ মাস৭ কাটিয়ে৮ সোনার বালা খুলে পড়া৯ খালি হাত (হয়ে) আষাঢ়ের১০ পরন্ত দিনে১১ পর্বতগাত্রে সংলগ্ন১২ গোঁতা খেলায় নীচু মাথা হাতির মত১৩ (একখণ্ড) মেঘ১৪ দেখলে১৫ ।।২।। (রচয়িতা—কালিদাস)
মধ্য ভারতীয় আর্য : পালি (ঘ)
সুত্তনিপাত
এবং মে সুতং। একং সময়ং ভগবা রাজগহে বিহরতি জীবকস্য কোমার ভচ্চস্স অম্ববনে মহতা ভিক্খুসঙ্ঘেন সদ্ধিং অঢএতদসহি ভিক্খুসতেহি। তেন খো পা সময়েন রাজা মাগধো অজাতসত্তু বেদেহিপুত্তো তদহু পোশধে পন্নরসে কোমুদিয়া চাতুমাসিয়া পুণ্ণিমায় রত্তিয়া রাজামচ্চ পরিবুতো উপরি পাসাদ-বরগতো নিসিন্নো হোতি।
এই রকম আমার শোনা। এসময়ে ভগবান বিহার করছিলেন কৌমারভৃত্য জীবকের আমবাগানে বৃহৎ ভিক্ষু সমাবেশে সাড়ে তের ভিক্ষুর সঙ্গে। সে-ই সময়ে মগধবংশীয় রাজা, বৈদেহীপুত্র তখন পনের (দিনের) উপবাসের ভরা-পূর্ণিমা রাতে রাজমন্ত্রী পরিবৃত হয়ে প্রধান প্রাসাদের ছাতে উপবিষ্ট ছিলেন।
অশোক-অনুশাসন (ঙ)
ইয়ম্ ধম্মলিপি খেপিঙ্গলসি পবতসি দেবানং পিয়েন পিয়দসিনা লাজিনা লেখাপিতা। হিদ নো কিচি জীবং আলভতু পজোহিতবিয়ে নো পি চ সমাজে কটবিয়ে। বহুকম্ হি দোষং সমাজসি দখতি দেবানং পিয় পিয়দসী লাজ্য! অথি পি চু একতিয়া সমাজ সাধুমতা দেবানং পিয়স পিয়দসিনে লাজিনে। পুলুবং মহানসসি দেবানং পিয়স পিয়দসিনে লাজিনে অনুদিবসং বহূনি পানসত-সহসানি আলভিয়িসু সূপাথায়। সে অজ যদা ইয়ং ধম্মলিপি লিখিতা তিংনি য়েব পানানি আলভিয়ংতি দুবে মজূলা একে মিগে। সে পি চু মিগে নো ধুবং। এতানি পি চু তিংনি পছা নো আলভিয়সংতি।
এই ধর্মলিপি খেপিঙ্গল পর্বতে দেবতাদের প্রিয় প্রিয়দর্শী রাজার দ্বারা লেখা (হল)। এখানে প্রজার হিতের জন্য মেলায় কোন জীব হিংসা করা কর্তব্য নয়। বহু দোষ মেলায় দেখেছেন দেবতাদের প্রিয় প্রিয়দর্শী রাজা। আছে এরকম মেলা (যা) ভালো মনে করা হয় দেবতাদের প্রিয় প্রিয়দর্শী রাজার দ্বারা। পূর্বে দেবতাদের প্রিয় প্রিয়দর্শী রাজার রসুইশালায় প্রত্যহ বহু শত-সহস্র প্রাণী হত্যা হত খাদ্য হিসাবে। তা আজ যখন এই ধর্মলিপি লেখা হল (তখন) কেবল তিনটি প্রাণী হত্যা হয়। দুটি ময়ূর (ও) একটি মৃগ। সে মৃগ হত্যাও নির্দিষ্ট নয়। এই তিনটি প্রাণীও পরে হত্যা (করা) হবে না।
(ক্রমশ)
